{"id":4381,"date":"2020-11-23T09:41:03","date_gmt":"2020-11-23T15:41:03","guid":{"rendered":"https:\/\/uvp.mx\/uvpblog\/?p=4381"},"modified":"2023-07-01T10:47:01","modified_gmt":"2023-07-01T16:47:01","slug":"las-representaciones-intelectuales-en-los-textos-academicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uvp.mx\/uvpblog\/las-representaciones-intelectuales-en-los-textos-academicos\/","title":{"rendered":"Las representaciones intelectuales en los textos acad\u00e9micos"},"content":{"rendered":"<h6 style=\"text-align: right;\">Marcelino Trujillo M\u00e9ndez \/\u00a0Profesor Investigador<\/h6>\n<p>La operaci\u00f3n por la que un sujeto, obtiene representaciones internas de un objeto, recibe el nombre de <em>conocimiento.<\/em> Esas representaciones internas son de dos tipos: sensibles e intelectuales. Desde la perspectiva de la l\u00f3gica, ambas representaciones tienen diferencias sustanciales, como se expresa en la tabla 1.<\/p>\n<p><strong>Tabla 1<\/strong><\/p>\n<p>Diferencias entre las representaciones internas del objeto de conocimiento, que se hace el sujeto.<\/p>\n<table style=\"border-color: #3d006b; background-color: #ffffff;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"background-color: #f2f2f2; width: 293px; border-color: #3d006b; text-align: center;\" width=\"293\"><span style=\"color: #800080;\"><strong>Representaci\u00f3n sensible<\/strong><\/span><\/td>\n<td style=\"background-color: #f2f2f2; width: 293px; border-color: #3d006b; text-align: center;\" width=\"296\"><span style=\"color: #800080;\"><strong>Representaci\u00f3n intelectual<\/strong><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"background-color: #ffffff; width: 293px; border-color: #3d006b; text-align: center;\" width=\"293\">Se captan por los sentidos<\/p>\n<p>Se reproducen por la imaginaci\u00f3n<\/p>\n<p>Son singulares<\/p>\n<p>Incluso los animales la poseen<\/td>\n<td style=\"background-color: #ffffff; width: 293px; border-color: #3d006b; text-align: center;\" width=\"296\">Se captan por la inteligencia<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n se llaman pensamientos<\/p>\n<p>Son universales<\/p>\n<p>S\u00f3lo el hombre las posee<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Fuente: Guti\u00e9rrez (2016).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>De acuerdo a lo se\u00f1alado en la tabla 1, cada ser humano se har\u00e1 su propia representaci\u00f3n sensible del objeto de estudio; esto es, una vez que se encuentra con \u00e9l, bajo un proceso de abstracci\u00f3n, lo lleva a su mente y ah\u00ed lo coloca en forma de imagen o de dibujo o de fotograf\u00eda; desde luego que no ser\u00e1 igual de persona a persona, pero si conservar\u00e1 caracter\u00edsticas esenciales.<\/p>\n<p>Imaginemos que dos personas observan un libro; lo llevan al espacio de su mente en forma de imagen y cuando se les pide reproducirlo usando plumones; uno lo dibuja abierto y el otro cerrado. De esta manera, al preguntar \u00bfcu\u00e1l de las representaciones sensibles del libro es correcta? Deberemos afirmar que ambas lo son por su singularidad.<\/p>\n<p>Algo distinto sucede con las representaciones intelectuales, pues una de sus caracter\u00edsticas es su universalidad. Al solicitar a las dos personas del ejemplo, cada una por separado, que con una palabra expresen \u00bfqu\u00e9 es ese objeto de conocimiento?, sin lugar a dudas, dir\u00e1n: <em>libro<\/em>. T\u00fa y yo estaremos de acuerdo con ellos y las varias personas a las que les presentemos el objeto y les pidamos que con una palabra expresen de qu\u00e9 objeto se trata, tambi\u00e9n mencionar\u00e1n: libro (Tabla 2). En el caso de que alguno dijera que es un cuaderno o una agenda, desde luego que estar\u00eda en lo incorrecto, adem\u00e1s de que infringe la caracter\u00edstica de universalidad de la representaci\u00f3n intelectual.<\/p>\n<p><strong>Tabla 2<\/strong><\/p>\n<p>Ejemplo de las representaciones sensible e intelectual<\/p>\n<table style=\"background-color: #ffffff;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"width: 178px; border-color: #3d006b; background-color: #f2f2f2; text-align: center;\" width=\"178\"><span style=\"color: #800080;\"><strong>Persona que tiene la representaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/td>\n<td style=\"width: 178px; border-color: #3d006b; background-color: #f2f2f2; text-align: center;\" width=\"218\"><span style=\"color: #800080;\"><strong>Representaci\u00f3n sensible<\/strong><\/span><\/td>\n<td style=\"width: 178px; border-color: #3d006b; background-color: #f2f2f2; text-align: center;\" width=\"192\"><span style=\"color: #800080;\"><strong>Representaci\u00f3n intelectual<\/strong><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 178px; border-color: #3d006b; background-color: #ffffff; text-align: center;\" width=\"178\">Aurelio<\/td>\n<td style=\"width: 178px; border-color: #3d006b; background-color: #ffffff; text-align: center;\" width=\"218\">&nbsp;<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-full wp-image-4382\" src=\"https:\/\/uvp.mx\/uvpblog\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/mafalda.jpg\" alt=\"\" width=\"203\" height=\"203\" \/><\/p>\n<p>https:\/\/www.sanborns.com.mx\/producto\/35243\/mafalda-mini-libro\/<\/td>\n<td style=\"width: 178px; border-color: #3d006b; background-color: #ffffff; text-align: center;\" width=\"192\">Libro<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 178px; border-color: #3d006b; background-color: #ffffff; text-align: center;\" width=\"178\">Velia<\/td>\n<td style=\"width: 178px; border-color: #3d006b; background-color: #ffffff; text-align: center;\" width=\"218\">&nbsp;<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-full wp-image-4383\" src=\"https:\/\/uvp.mx\/uvpblog\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/libro.jpg\" alt=\"\" width=\"275\" height=\"183\" \/><\/p>\n<p>https:\/\/pxhere.com\/es\/photo\/1171680<\/td>\n<td style=\"width: 178px; border-color: #3d006b; background-color: #ffffff; text-align: center;\" width=\"192\">Libro<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Fuente: Elaboraci\u00f3n propia.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, es importante se\u00f1alar que las representaciones intelectuales tambi\u00e9n reciben el nombre de pensamientos. Desde la perspectiva de la l\u00f3gica, los seres humanos nos hacemos tres tipos que reciben los nombres de: <em>Idea, juicio y raciocinio<\/em>. En otra oportunidad abordaremos a cada uno de ellos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Referencias<\/strong><\/p>\n<p>Guti\u00e9rrez, R. (2016). Introducci\u00f3n a la L\u00f3gica. Esfinge.<\/p>\n<h1>\u00bfQuieres m\u00e1s informaci\u00f3n acerca de nuestros posgrados?<\/h1>\n<p><a href=\"https:\/\/www.uvp.mx\/registro-blog\/\">Da clic aqu\u00ed<\/a>, llena el formulario y en breve te contactaremos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Marcelino Trujillo M\u00e9ndez \/\u00a0Profesor Investigador La operaci\u00f3n por la que un sujeto, obtiene representaciones internas de un objeto, recibe el nombre de conocimiento. Esas representaciones internas son de dos tipos: sensibles e intelectuales. Desde la perspectiva de la l\u00f3gica, ambas representaciones tienen diferencias sustanciales, como se expresa en la tabla 1. 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